Según Heráclito “Uno no puede bañarse dos veces en el mismo río”. Sin embargo esto no ocurre en las aguas encarceladas (represas) en donde el agua deja de ser el movimiento de la unidad de la vida y de la Madre Tierra.
No se puede vivir sin agua. El agua contaminada con tóxicos, residuos industriales, metales que son liberados por el modelo extractivo minero (plomo, arsénico, cadmio, mercurio, níquel, aluminio, manganeso, cadmio y otros ), plaguicidas, fertilizantes, bifenilos policlorados de los transformadores eléctricos y microorganismos peligrosos para la salud son indicadores de la mala calidad de vida y el modo de vivir bajo condiciones de explotación humana y destrucción ambiental que tiene su fundamento en las relaciones patriarcales, desiguales de clase, genero expresadas en el racismo y la pobreza que ocasiona históricamente el capitalismo y las relaciones imperiales.
Cuando hablamos de la vida nos referimos a la totalidad de los seres vivientes o mejor expresado: la comunidad de seres vivos que intercambian energía, alimentos y minerales en el espacio vivo de la corteza terrestre que se llama biosfera.
El intercambio se realiza mediante los ciclos biogeoquímicos (oxigeno, anhídridos gas carbónico, Nitrógeno, Azufre, fósforo) y el hidrológico que interviene en la regulación de todos los ciclos. El agua es la molécula mas abundante de la biosfera y se encuentra tres estados: líquido, gas (vapor) y sólido (hielo).
Es una verdad científica, técnica y popular que sin el agua no podemos vivir y cuando el agua se convierte en mercancía y su acceso es desigual tanto en calidad como en cantidad se violan los derechos humanos individuales, comunitarios y el derecho de la Madre Tierra; así lo han comprendido las culturas ancestrales y lo han concretado en su Constitución y Leyes ante el mundo: el pueblo boliviano.
La visión de la totalidad de la vida en sus interacciones, dinámicas de intercambio, convolución de especies y medios, transformación e historia contrasta con el enfoque reduccionista de salud separada de las relaciones sociedad/naturaleza, las relaciones de poder y dominación en el seno de Estado mismo y entre los Estados hegemónicos y subalternos.
Los trabajadores de la salud son obligados por las políticas capitalistas a ser enfermólogos o sea a estudiar y trabajar por las enfermedades y no por la vida. Este enfoque reduccionista separa la relación fundamental de la salud con las condiciones de vida, los modos de producción social y la cultura.
De esta manera los monocultivos, los transgénicos (Monsanto), los desalojos violentos de los territorios de los pueblos originarios, garífunas, los agronegocios (monocultivos de banano, caña y agrocombustibles y las injustas leyes mineras, forestales); Ciudades Charter (Zonas Especiales de Desarrollo o zonas económicas de trabajo) y las megarepresas son la manifestación más cruel e inhumana de las multinacionales que explotan los bienes naturales y la vida humana en el marco de la lógica de la acumulación del capital y desposesión de los territorios. En consecuencia afectan el derecho del agua, la soberanía alimentaria y la autodeterminación e los pueblos.
La problemática sobre el agua esta estrechamente vinculada al enfoque del desarrollo. Sin embargo, cabe preguntarse: ¿Desde que perspectiva se considera el desarrollo?
Las políticas del Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional y otros organismo financieros apoyan el modelo extractivo minero, los megaproyectos: represas, turismo y agrocombustibles que menoscaban profundamente los ciclos del agua y los biogeoquímicos como parte de la modernización, progreso y desarrollo de los países occidentales que contrasta con la promoción de leyes y políticas de sometimiento de Nuestra América.
El desafío es descolonizar las falsas políticas de desarrollo, defender los territorios, cultura; lograr la unidad solidaria y dignidad histórica de los pueblos de América Latina. La lucha por el derecho al agua es inseparable de los procesos de emancipación del neocolonialismo y coloniaje histórico.